ЯН ЛУЧАН
«Энциклопедия восточных боевых искусств» А.Маслов
«Энциклопедия восточных боевых искусств» А.Маслов
Одни говорят, что тай-цзи цюань – это искусство самозащиты, другие – что это способ пестования своей внутренней природы и метод оздоровления.
Я же скажу: воистину тай-цзи цюань – это Небесный путь, принесённый бессмертными на землю.
Я же скажу: воистину тай-цзи цюань – это Небесный путь, принесённый бессмертными на землю.
Тай-цзи цюань
太极拳
Тай-цзи цюань – это форма традиционной физической культуры, объединяющая философию, боевое искусство и оздоровительную гимнастику.
Тай-цзи цюань - один из внутренних стилей китайского боевого искусства У-шу.
Цюань – дословно переводится как "кулак", но по смыслу – "боевое искусство" или "гимнастика". Получается, что название можно перевести, как "боевое искусство, основанное на принципе тай-цзи".
Тай-цзи – принцип единства и полярности инь и ян, вдоха и выдоха. Делая вдох, мы чувствуем необходимость выдоха, совершая выдох, мы ощущаем необходимость вдоха. Пульсации дыхания, биения сердца, дня и ночи, зимы и лета. Эта разница потенциалов, приводящая в движение вселенную. Это первопринцип, лежащий в основе любого движения. В гимнастике тай цзи цюань все движения неразрывно связаны с дыханием. Осознание процесса дыхания соединяет культуру тела и духа в единую культуру.
Тай-цзи цюань - один из внутренних стилей китайского боевого искусства У-шу.
Цюань – дословно переводится как "кулак", но по смыслу – "боевое искусство" или "гимнастика". Получается, что название можно перевести, как "боевое искусство, основанное на принципе тай-цзи".
Тай-цзи – принцип единства и полярности инь и ян, вдоха и выдоха. Делая вдох, мы чувствуем необходимость выдоха, совершая выдох, мы ощущаем необходимость вдоха. Пульсации дыхания, биения сердца, дня и ночи, зимы и лета. Эта разница потенциалов, приводящая в движение вселенную. Это первопринцип, лежащий в основе любого движения. В гимнастике тай цзи цюань все движения неразрывно связаны с дыханием. Осознание процесса дыхания соединяет культуру тела и духа в единую культуру.
Поскольку тай-цзи цюань основывается на принципе пульсации, то естественно и устремление к равновесию в нём. Равновесие и расслабление – неразрывно связанные состояния. Для того чтобы расслабиться в движении, равновесие принципиально необходимо. Неудобная, неуравновешенная поза, сразу вызывает напряжение. Рисунок движения в тай-цзи цюань построен таким образом, чтобы иметь максимальное равновесие в каждой точке движения.
Равновесие в движении становится основой расслабления и насыщения дыханием. Равновесие дыхания рождает равновесие в эмоциях и чувствах, потому что наш эмоциональный статус всегда неразрывно связан с качеством нашего дыхания. Равновесие в восточной медицине – синоним здоровья. Чего-то много – болезнь, чего-то мало – болезнь, а равновесие
– это гармония и здоровье. Поэтому тай-цзи цюань часто практикуют как лечебную гимнастику, метод реабилитации, способ оздоровления, и как культуру тела для повседневного поддержания физического и духовного здоровья.
– это гармония и здоровье. Поэтому тай-цзи цюань часто практикуют как лечебную гимнастику, метод реабилитации, способ оздоровления, и как культуру тела для повседневного поддержания физического и духовного здоровья.
Для многих важен также философский аспект, который познаётся через практику тай-цзи цюань. Системное качество делает тай-цзи цюань отточенным временем, методом формирования физической культуры тела и совершенства духа.
Боевой аспект тай-цзи цюань реализуется в 13 формах: 8 способах и 5 шагах.
Основные принципы:
1
Естественность
Действие проистекает естественно – без натуги.
2
Сила Земли
Движение осуществляется от силы Земли (осознание гравитации, веса и опоры).
3
Мягкость
Использование архетипа мягкости. Мягкое и слабое побеждает твёрдое и сильное.
4
Центрирование
При внешней мягкости и расслабленности присутствует внутренняя незыблемость.
5
Пульсации
Движения то расширяются, то сужаются. Слияние пульсации движения, пульсации веса и пульсации дыхания – в единую пульсацию.
6
Непрерывность
Все движения сливаются в единое действие, единый процесс дыхания.
7
Последовательность
Движение рождается в стопах, развивается в ногах, направляется поясницей, туловище с головой двигаются вместе, и заканчивается в пальцах рук.
8
Цельность
Двигается один палец – двигается всё тело.
9
Осознанная спонтанность
Осознание через созерцание самостоятельно двигающегося тела. Отсутствие цели, присутствие в процессе действия.
Существует огромное количество стилей школ и направлений тай-цзи цюань. Наиболее известные пять стилей: Ян Ши, Чэнь Ши, У Ши (У Юйсяна), У Ши (У Цзяньцюань), Сунь Ши. Сегодня различают так же спортивное и традиционное тай-цзи цюань.
Всё разнообразие движений в разных школах тай-цзи цюань отражает возможность разного развития на основе единых принципов.
Всё разнообразие движений в разных школах тай-цзи цюань отражает возможность разного развития на основе единых принципов.
Основоположником тай-цзи цюань считается Чжан Саньфэн. По легенде, патриарх родился в девятый день четвёртой луны 1247 года и прожил, по преданию, более 200-х лет. Сегодня его день рождения (условно 9 апреля) по всему миру отмечают как день тай-цзи цюань.
Когда кто-то приходит заниматься Тай-цзицюань, или приводит заниматься своих детей, как отличить хорошую школу, секцию, занятие, преподавание, подачу, от плохого? Есть инструкции по выбору арбузов, но нет по выбору хорошего обучения тай-цзицюань. Чтобы дать начинающему заниматься какую-то точку опоры, в выборе куда пойти обучаться тай-цзи цюань, вот рекомендации от нашей школы:
Критерии хорошего преподавания тай-цзи цюань
1
Кто ищет китайца – тот находит китайца, кто ищет тай-цзи цюань – тот находит тай-цзи цюань. Плохих учителей китайцев больше, чем всех остальных плохих учителей.
2
Простота. Тот, кто понимает – может объяснить всё просто, тот, кто не понимает – начинает мудрить. (132-й закон)
3
Незамутнённость. Чем больше тайны - тем меньше реальности. (52-й закон)
4
Чем меньше китайских (или непонятных) слов – тем лучше конвертация в реальность обучающегося.
5
Направленность. Если человек приходит обучаться тай-цзи цюань – его должны обучать тай-цзи цюань, а не просветлению, волшебной медитации, или чудесному рукопашному бою.
6
Эффективность. Посещения занятий в течении полугода – должны приносить плоды.
7
«Смотри на плоды». Если у учеников этого преподавателя в течении трёх лет не возникает текучести, то возникают сомнения в правильности формы и реализации принципов тай-цзи цюань.
8
Всё начинается с преподавателя – он должен соответствовать своему качеству. Очень странно если человек практикующий, а уж тем более преподающий тай-цзи цюань, суетлив, размыт, не уравновешен, агрессивен. Как говорила моя мама: «на базаре – выбирай по продавцу».
9
Тот, кто хорошо делает тай-цзи цюань, совершенно не обязательно хорошо этому учит.
Критерии плохого преподавания тай-цзи цюань
1
Чудо, тайна, авторитет. «Ты не представляешь, сколько мы заплатили, чтобы протолкнуть эту тему.» - Фримен). Ну что, действительно, надуваться, если ты и так велик.
2
Искушение ПРАКТИЧЕСКОЙ ТАЙНОЙ. Например: «даоская алхимия – по секрету всему свету», или «реальное боевое применение тай-цзи цюань». Как впрочем, и другое вывешивание морковок – критерий плохого преподавания.
Приглашаем всех желающих на занятия тай цзи цюань в наш зал находящийся на ул.Орозбекова 6
Ключ ко всему – регулярность. Этим ключом вы откроете дверь в Тай-цзицюань и легко обучитесь САМОЙ ДЛИНОЙ, САМОЙ ТРАДИЦИОНОЙ, САМОЙ ДРЕВНЕЙ 108 форме школы Ян-ши.
Текущая обучающая группа и расписание регулярных занятий.